一、回顾与讨论港湾文化、幼儿生活圈等课题核心概念词的含义和联系 沈玲群：各位老师，你们认为“港湾文化”与“幼儿生活圈”的含义是什么，它们之间有什么联系？ 陈黎：我记得我们幼儿园的办园宗旨是让每一艘小船驶向幸福港湾，孩子们就像一艘小船，而我们是他们的港湾，所以港湾文化也意味着要为他们保驾护航，像他们的家一样，让他们感受到温暖、包容和尊重。而幼儿园是一个大家庭，每一艘船来的地方不同，他们的经验和经历都不相同，在这个大家庭中我们怎样拓展他们的联系，共同建构属于我们的生活圈，而且要浸润温暖、包容和尊重的文化。 沈婉婷：我也很认同陈老师说的，我们要让孩子在幼儿园的生活中感受到被尊重、被包容是很重要的，要让孩子感受到归属感，所以在开展主题课程《好邻居》的时候，孩子们想要在外面搭建小区，我们在环境中为幼儿提供了一大块的空间，支持幼儿园使用各种材料搭建小区，他们的经验得到了提升。 钱程：是的，沈老师在主题开展的过程中能够关注幼儿的经验和兴趣，也符合我们课程游戏化的理念，让我们的课程和游戏更加符合孩子的需要，贴近幼儿的生活，这也能够让幼儿感受到温暖。 除了这些，我们拓展幼儿的生活圈还哪些途径呢？或者生活圈还包含哪些？ 查艺雯：刚才大家也聊到孩子们的生活经验和经历不同，可以在各类活动设计前考虑活动与幼儿生活圈是否可以联系起来，引发幼儿和同伴持续探究有意思的事情。 浦秋仪：生活圈不只是幼儿和家庭的活动，幼儿和同伴在园内的社交也很重要，园内不同的班级、不同的年级是否可以有活动去促进他们的交往，拓展幼儿在园内的生活圈呢？ 陆佳舟：我觉得可以的，像园内的户外游戏，班级之间可以相互合作、相互学习，看看其他班级在这块场地怎么玩的，同一个时间段开展游戏时我们也可以组织幼儿进行互动。 顾敏洁：我们在主题开展时也会向幼儿收集一些园外的活动轨迹，但相对单一，主要是教师单方面与家庭间的互动，怎样通过活动让更多的家庭参与到活动中，让园外的生活圈也能够得到拓展。 钱程：是的，比如可以邀请家长参与并设计系列化的互动活动，如生活圈分享、生活圈打卡等，在顾老师刚才说的主题活动实施过程中，我还看到一篇关于“停水”的课程故事，通过这一社会特点事件引发了孩子关于下水管道的探索，从幼儿园的谈话到不同家庭的停水情况调查，在持续互动中走向下自来水公司进行参观，也是很好的利用了家校社的资源来拓展了幼儿有意义的学习。 沈玲群：看来，现在我们有很多的途径可以传递港湾文化，拓展幼儿的生活圈，帮助我们的行动落地，比如从园内的资源和游戏、园外资源、主题活动、家庭参与互动系列活动等， 接下来我们一起进行理论学习，加深对课题核心概念的理解，也看看是否有新的思路迸发出来。 二、理论学习与互动 查艺雯： 根据王小禹等人的理论，幼儿生活圈是一个多维、多时空的场域，强调物理空间与情感体验的融合。而开题报告中定义的“港湾文化”以“温暖、尊重、包容”为核心，旨在为幼儿提供安全、归属感的环境。我认为两者的结合点在于：港湾文化为生活圈注入了情感内核，而生活圈则为文化落地提供了实践场域。 顾敏洁：补充一点，布迪尼的场域理论提到场域是关系性网络，这与幼儿生活圈中“家校社协同育人”的机制一致。港湾文化作为纽带，可以强化幼儿园、家庭、社区之间的联结，形成立体交互的教育生态。 全域教育视角下的生活圈强调显性与隐性教育的融合。港湾文化中的“温暖、尊重”可以通过环境创设（如港湾主题区角）和人文互动（如师幼关系）渗透到幼儿日常中，实现“意义场”与“生活场”的双重作用。 陆佳舟：以张小静老师的研究为例，她们通过优化一日生活时空、整合家校社资源，提升了幼儿生活品质。这启发我们：港湾文化的融入需要从资源整合入手。例如，设计“小小港口人”探秘活动，链接太仓港的地域文化，让幼儿在真实场景中体验“开放包容”的港口精神。 沈婉婷：案例中提到“家长参与课程建设”，这与港湾文化倡导的“协同共生”理念相符。我们可以借鉴“家园共育联盟制度”，邀请家长参与“文化传承”主题活动，如非遗工坊体验，既强化文化认同，又拓展生活圈的边界。 张丽云： 当前实践中，家校社资源利用仍存在固化问题。例如，社区资源多局限于特定主题。如何突破？像刚才说到的下水管道的案例给我一些启发，我认为需要以“儿童视角”为中心，一方面重新梳理资源，比如结合幼儿的生活轨迹（如上下学路线），挖掘社区中的港湾文化符号（如港口设施、渔民生活），形成动态资源地图；另一方面则要关注幼儿在生活圈中探索的教育契机，适时引发更多孩子和家庭参与互动。 浦秋仪：但有一个挑战是教师对幼儿兴趣的捕捉能力不足。我们要加强“班本课程的专题研究”，鼓励教师观察幼儿在游戏和生活中的行为，分析其与关键经验的关联，再不断调整课程设计并加以支持。 陆佳舟： 还需关注文化认同感的培养。比如开展“文化寻根”活动，带幼儿参观郑和公园，结合历史故事深化对“开放包容”的理解，让文化不再是抽象概念，而是生活圈中的真实体验。 |
